Пока думал о том что я уже папа, забыл прикрепить ссылку на регистрацию:
http://www.triyouth.com/new-years/registration/
Спасибо!
Стефа
Всем привет,
просто хотел предупредить всех кто собирается ехать в горы на новый
год с молодежью из Русской церкви (и с молодежью из ДиСи и Гринфильда)
что до конца регистрации остается всего шесть дней. Если вы не дадите
нам знать до 27ого Ноября что вы едите с нами, то вы не сможете
поехать. Поэтому, пожалуйста, не откладывайте регистрацию на последний
день. Количество мест ограничено, и может получиться так что в
последний день уже не будет мест.
Если вы уже зарегистрировались, то во первых спасибо вам, а во вторых
вам надо будет заплатить деньги Ольге Б. желательно до 27ого.
Если вы уже сделали и то и другое, то вам вторичное спасибо. Все
подробности мы вам вышлем на е-мейл уже ближе к самому событию.
С Богом!
Уже папа,
Стефа 
Dwight Lyman Moody noticed an interesting relationship between the strength of our faith and the amount of time we spend in the word of God. It is, often times, the easiest thing just to ask for faith and justify the lack of it by the “unanswered prayer”. But God meant it to grow differently. Here is what Moody said:
I prayed for faith and thought that some day faith would come down and strike me like lightning. But faith did not seem to come. One day I read in the tenth chapter of Romans, “Faith cometh by hearing, and hearing by the Word of God.” I had up to this time closed my Bible and prayed for faith. I now opened my Bible and began to study, and faith has been growing ever since.
Prayer is such a vast subject in the life of the Christian. It’s something we are told to do often, but not much attention is given to how we pray. And no I don’t mean the words that we use in our prayer, but the kind of heart and attitude that we come with into the presence of God. Honesty is one such characteristic that we should strife for in our prayers. Here is an excerpt from the article by A. W. Tozer on the need and benefit of being honest in our prayers:
The saintly David M’Intyre, in his radiant little book, The Hidden Life of Prayer, deals frankly, if briefly, with a vital element of true prayer which in our artificial age is likely to be overlooked.
We mean just plain honesty.
“Honest dealing becomes us,” says M’Intyre, “when we kneel in His pure presence.”
“In our address to God,” he continues, “we like to speak of Him as we think we ought to speak, and there are times when our words far outrun our feelings. But it is best that we should be perfectly frank before Him. He will allow us to say anything we will, so long as it is to Himself. ‘I will say unto God, my rock,’ exclaims the psalmist, ‘why hast thou forgotten me?’ If he had said, ‘Lord, thou canst not forget. Thou hast graven my name on the palms of thy hands,’ he would have spoken more worthily, but less truly.
“On one occasion Jeremiah failed to interpret God aright. He cried as if in anger, ‘O Lord, thou hast deceived me, and I was deceived.’ These are terrible words to utter before Him who is changeless truth. But the prophet spoke as he felt, and the Lord not only pardoned him, but met him and blessed him there.
A great Christian of the past broke out all at once into a place of such radiance and victory as to excite wonder among his friends. Someone asked him what had happened to him. He replied simply that his new life of power began one day when he entered the presence of God and took a solemn vow never again to say anything to God in prayer that he did not mean. His transformation began with that vow and continued as he kept it.
We can learn something there if we will.
Удивительно, но оказывается Библия очень много говорит об еде! Такая банальная и ежедневная забота – покушать, но Бог в Своем Слове не умалчивает и об этом. Мы читаем о том как враг человеческий искусил Адама и Еву на основе еды. Мы видим как Исав продает свое первородство за похлебку, а Исаак ради еды благословляет не того сына (хотя на самом деле он благословил того, но он сам этого не знал). Мы видим как Израильский народ в пустыне постоянно ропщет из за нехватки ими любимых блюд. Уже в Новом Завете мы читаем как сатана искушает Иисуса Христа в пустыне, подговаривая Его превратить камни в хлеба. Павел, в своих посланиях, тоже затрагивает этот вопрос.
Итак, для чего мы едим? Есть ли какие то опасности в вопросе пищи?
Это общение раскрывает данную тему в двух пунктах:
Podcast: Download (Duration: 40:08 — 11.5MB)
В Ефесянам 2:10 Павел пишет что мы творение Бога и что мы “созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять”. Но о каких добрых делах идет речь? Миссионерские поездки? Жертвенность? Поддержка? Гостеприимство? Но ведь 95% нашей жизни состоит из дел которые мы бы не записали в категорию “добрых”. Они не греховные, но они и не “добрые”. Они просто дела, обязанности, которые мы вынуждены исполнять: работа, учеба, сон, еда, и так далее. Как же быть, Бог призвал нас на добрые дела, но у нас просто нет времени их творить?
Проблема исходит из неправильного разделения нашей жизни на две сферы: духовная сфера которая наполнена молитвами, Библией, церковью и добрыми делами. И светская сфера, которая состоит из учебы, работы, сна, и так далее. Вся наша жизнь проходит в борьбе между этими двумя сферами. Мы вынуждены погружаться в светскую сферу, но при этом мы чувствуем что мы как-бы тратим время зря, или мы каким то образом придаем Бога, или, еще хуже, грешим тем что мы вынуждены проводить время в школе или на работе.
Новый Завет не поддерживает такого мышления! Несколько глав спустя Павел говорит что рабы в своей службе своим хозяевам могут творить добрые дела (Еф. 6:5-8). Иисус Христос, живя во плоти здесь на земле, тоже вынужден был делать обыденные дела. До 30 лет Он совершал простую работу плотника. Но тем не менее Он мог сказать “Я всегда делаю то, что Ему угодно” (Ин.8:29).
Итак, мы видим что нет деления на две сферы. Что во Христе Иисусе все может быть сделано как доброе дело. Каково отношение Бога к этим обыденным делам? Если мы делаем их с правильными мотивами, то Его отношение к ним такое же как и к миссионерским поездкам, и к жертвенности, и к помощи другим!
Podcast: Download (Duration: 54:06 — 15.5MB)
Hi guys,
as of this morning both of our church buildings have power up and
running. So tonight’s youth meetings (7pm and 8pm) are NOT cancelled.
The topic, as already mentioned elsewhere, will be: My school, my
work, does God care? We will talk about the way we divide our life
into two departments: secular and spiritual.
See you there tonight!
Stefa
I’ve heard a number of definitions of sin. One was as simple as “missing the mark”, which is true, but leaves me hanging in wonder which mark am I missing? Another definition went deeper declaring sin to be a “violation of God’s character”. And that is also true, but I am left thinking how or which character and so on. But recently I stumbled across this definition from Piper. This is probably one of the most detailed and insightful definitions I have seen so far!
Sin is…
The glory of God is not honored.
The holiness of God is not reverenced.
The greatness of God is not admired.
The power of God is not praised.
The truth of God is not sought.
The wisdom of God is not esteemed.
The beauty of God is not treasured.
The goodness of God is not savored.
The faithfulness of God is not trusted.
The promises of God are not relied upon.
The commandments of God are not obeyed.
The justice of God is not respected.
The wrath of God is not feared.
The grace of God is not cherished.
The presence of God is not prized.
The person of God is not loved.The infinite, all-glorious Creator of the universe, by whom and for whom all things exist (Rom. 11:36) – who holds every person’s life in being at every moment (Acts 17:25) – is disregarded, disbelieved, disobeyed, and dishonored by everybody in the world. That is the ultimate outrage of the universe.
–John Piper, The Greatest Thing in the World: an Overview of Romans 1-7
Хорошую иллюстрацию оставил детям Божиим покойный д-р Ф.Б. Майер, один из благословенных проповедников Англии, умерший в преклонном возрасте в тридцатых годах нынешнего столетия.
Когда-то думалось мне, – сказал д-р Майер, – что дары Божий расположены, как на этажерке, и что, по мере нашего духовного роста, мы все легче овладеваем дарами, находящимися наверху. Но потом я убедился, что это не так, и что расположены дары Божий в обратном порядке, так что полочки надо считать не снизу вверх, а наоборот, сверху вниз; и чтобы получить наивысшие дары Божий, нам нужно склоняться все ниже и ниже!
«Кто хочет быть первым, будь из всех последним» (Мар. 9,35).
Приглашение на Молодёжный Съезд в Harrisonburg, VA приложено.
Конференция будет проходить 24-26 Ноября.
Конференция пройдет по адресу:
First Russian Baptist Church
786 Dinkel Ave
Mt. Crawford,VA 22841
Более подробная информация о том когда и как наша молодежь поедет на конференцию будет выставленная в скором времени.
